凯时KB88今年春节期间，湖南各地的庙会活动热闹非凡，长沙、永州、张家界等地，将民俗、非遗、美食、文创、国风等内容推陈出新，使传承千年的庙会文化呈现出妙趣横生的节庆风采……

　　庙会历史悠久，本土、乡土色彩浓厚。中国人长期积淀形成的一些思想意识、价值观念和行为方式，借由“庙会”这一载体延续传承、经久不衰。

　　22日，长沙陶公庙会在长沙县㮾梨街道陶公庙启幕，庙会精选舞龙舞狮、长沙花鼓等非遗项目进行表演展示，迎接元宵佳节的到来；张家界、永州等地庙会灯会活动也如火如荼，汇聚祈福拜关公、国风嘉年华、元宵喜乐会等特色活动。

　　2月22日，长沙县㮾梨街道陶公庙前坪，游客观看舞龙表演。湖南日报全媒体记者 辜鹏博 摄

　　不仅湖南，春节期间，全国各地庙会备受热捧：北京各大庙会游园会共接待游客516.4万人次，成为旅游“顶流”；河南一个庙会单日游客达83万人次；杭州的庙会，入场需要排队几个小时……庙会的热度正以出乎意料的速度在升温，而升温的背后，是“国潮”力量的持续推动。

　　“国潮”这个词诞生时间并不长，但已迅速成为新的崛起“势力”并不断扩容，日益多元化。包括庙会等民俗在内的“非遗”文化，于“国潮”流中和消费时尚产生碰撞与融合，便产生了新的符号意义——成为年轻一代的中国记忆。

　　今年春节期间各大旅游平台的数据很能反映这一点。马蜂窝数据显示，过“非遗年”成为不少年轻人的首选，一些特色民俗体验、非遗文化表演热度不断上涨，学剪纸、逛灯会、做纸伞……民俗、“非遗”与青年，跨越传统与现代的边界，开启“双向奔赴”。

　　2月23日，小朋友在展示自己捏制的“元宵米塑”。湖南日报全媒体记者 郭立亮 通讯员 贺湘华 摄

　　在中国千百年的历史中，“民俗”其实始终在场，只是这些形成于农业社会的特色，随着工业化和城市化的深入，被逐渐淡化了影响力。而“国潮”风的出现，探索出将潮流、风尚，与社会热点、时代价值精神相结合的文化发展新路径，让年轻人在追逐这种借以时尚、文创形式流行的传统文化中，找到了自我风格和生活态度上的“完美契合”。

　　“晓去龙华三半两，归时香烬满炉装。”烧香拜佛、求神叩愿，是中国传统庙会最为突出的特征。其次是商品市集、民间娱乐。

　　现在的庙会，更多地凭借对文化潮流的敏感度、对青年文化消费的把握度，用新形式展现老手艺，不断进行花样翻新，吸引更多人前往。

　　2月5日晚，株洲市天元区神农城，市民身着古装逛花灯展。湖南日报全媒体记者 辜鹏博 张咪 摄

　　打铁花、杂耍这些传统技艺自不必说，一些庙会还有跟知名IP联动的活动，将《灰姑娘》《白雪公主》这些经典故事搬上了舞台，让人仿佛置身于童话世界。除了内容创新，庙会也越来越注重专业化，将传统民俗、非遗文化和春节的节庆活动融合起来，打造出了独具特色的庙会品牌。

　　已公布的五批国家级非物质文化遗产代表性项目名录中，全国有33个庙会入选“民俗类”项目，湖南衡阳的南岳庙会、长沙的火宫殿庙会都在其中。

　　2月9日晚，衡阳市南岳区祝融小镇，人们在观看非遗打铁花表演。曹正平 肖社峰 摄

　　将传统文化与现代审美、科技进行深度融合，无异于一场精神哲学的革命凯时KB88。“土”民俗翻出新花样，实际上就是在传承文化中解决好“体”与“用”的关系，不仅仅是依托消费创造经济价值，更要实现文脉的自觉传承。

　　有的地方不断探索庙会的非遗品牌打造、市场开拓、数字化等，在讲好传统中国故事之余，大力引进文化创意产业，开发多样性的现代庙会文创产品，提升庙会传统的经济价值，将庙会打造成为重要的文化资源。

　　如南岳庙会，有非遗活态体验区，让游客参与豆腐、烧饼、陶艺等传统手工艺制作；推出非遗研学旅游产品，集“剪纸、皮影、戏曲、武术、手工艺、美食”体验于一体的研学实践教育基地已累计接待国内外研学团队3万余人次。

　　火宫殿庙会则引进湘剧、长沙弹词、皮影戏等湖湘特色民俗演出，吸引了湖南少数民族表演团队和非遗传承人来此献艺。

　　2月23日凯时KB88，娄底市娄星区三向度书屋举办赏灯会、猜灯谜等活动，喜迎元宵佳节。吴永华 摄

　　庙会火起来是好事凯时KB88，它让经济效益和文化效应得以放大，但要做到年年都火和“潮”，还需要注意掌握“火候”。

　　不能过度商业化。有些庙会在形式上下足了功夫，但大多以吃、逛为主题，人们难以从中寻找乡愁和归宿。究其根本，还是在于主办方过于追求经济利益最大化，使庙会变了味儿。

　　其次是要紧扣“文化”这一内涵。庙会不仅是传统文化的重要载体，在农村，还是乡村文化振兴的重要舞台。作为一个重大节日的公共活动场所，庙会活动不能只盯“商业”，而丢了“文化”这个魂。

　　庙会是文化的产物，文化才是庙会的核心，商业性只是附加价值，绝不能凌驾于文化价值之上。弄清本末，将庙会办得热闹、好看，又有内涵和格调，才会吸引更多的人前来参与，让一时“潮”成为年年“潮”。